我的 佛陀師父是至高怙主
本文轉自佛教正法中心
我的 佛陀師父是至高怙主
至高無上的 第三世多杰羌佛是我至尊的佛陀師父，也是法界佛教大教主，佛陀老人家無量的慈悲，每時每刻、一言一行都在教化眾生，利益有情。祂老人家所開示的如來正法，能令眾生明其本性，所傳授的《什麼叫修行》一法，為眾生指引了一條解脫的捷徑。作為弟子的我，在佛陀師父身邊受教良多，內心的感恩實在無以言喻，每次的相處總令我無比的受用。
有一次，我向佛陀師父請示有關如何與本尊合一的法義，佛陀師父非常慈悲，特地為我作了一段甚深微妙的法義開示。
那是一個特別的時刻，當時我挨近佛陀師父的座前，合掌恭敬的坐在地上，仰起頭目不轉睛地注視我心中永遠的師父，佛陀恩師的臉上露出慈祥和藹的笑容，以生動、自在的語氣，親切地為我現身說法。
夕陽斜暉從門外樹梢投射進來，映照滿室一地金黃，屋內只有佛陀師父與我，偶爾外頭一陣歸巢的鳥叫聲，伴隨遠處傳來的狗吠聲。
佛陀師父開示的法語，流入我開放的心靈，引導我來到一個廣闊無際的境界，在那個境界中，所有一切都是圓滿具足。……我諦聽佛陀師父的說法，法喜充滿，一種未曾有過的覺醒，清明地呈現出來。
我禁不住興奮地說道：「佛陀師父！我從來沒有離開過觀世音菩薩啊！」
我話剛說完，佛陀師父隨即微笑地對我說：「不是從來沒有離開過，而是你想丟，都丟不開。」
就在那一剎那，我從二元相對的枷鎖解脫出來，一切唯是一心，那裡還有個我？還有個可以離開的觀世音菩薩呢？我體悟到心、佛、眾生三無差別，我被佛陀師父的加持引到這個體悟來，在那一個震撼有力的時刻，上師、本尊與心融為一體，無二無別。……
佛陀師父所說的話，並沒有什麼特殊、神秘或不可思議，這些話再平常不過，但話語之外，傳達了某種東西。佛陀師父所透露的，正是無上圓覺的真實法義。在那個當下，佛陀師父透過自己的本覺現量和加持，把我直接帶進那個境界中，我由衷生起喜悅的感激。
永嘉大師在《證道歌》中說：「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困。」
永嘉大師所說的，也正是我自己的經歷。因為有關心性的概念和想法，我以前也曾經有過無盡的思考、分析和研究，但始終不能契入實性，當佛陀師父引導我，有了那個覺照經驗後，我才覺醒過去錯得多麼離譜，如今想來，不禁啞然失笑。
密續中說：「在已經覺悟的一切諸佛之中，沒有一位不是依賴於上師而證悟。」
上師是成就的根本，是最大的依怙。上師是絕對真理的化身，是一切諸佛智慧的結晶，也是一切諸佛慈悲的象徵。
眾生輪迴於世間的根本原因，是心中的無明，正因為有此無明，才有所謂的起惑、造業以及六道受苦。除非從無明中獲得解脫，否則無明永無止境，即使已經踏上修行之路，仍然還是會墜入無明的悲劇和重複的痛苦中。因此，學佛修行首先要選擇一位真正擁有佛法的金剛上師作為自己的依怙。
選擇真正的金剛上師，需要特別小心，不要看表面地位，不能以傳承作為對上師道境的依據。傳承法脈皆可人為編造，傳承代表不了道量功夫，傳承是用來參考脈派的基礎，是接加持的法源。成就要依具有道量的實相功夫，金剛上師的真佛法道量境才是解脫的依靠，因此不要主看傳承，重要是看其是否顯密俱通，五明具足，持以內密灌頂，這才是最佳的金剛上師。
我強烈地感受到上師在解脫道上對我們的重要性，而唯有真正皈依上師，不斷生起對上師的信心、感恩以及恭敬心，達到最廣大最完美的地步，視上師如佛陀無二無別，與上師身、口、意三業相應，永恆不變的忠誠不貳，如此才能得到完整的加持力和巨大的受用。
在回程的路上，佛陀師父慈悲的法相不斷湧現心頭，我不禁潸然淚下，一再告訴自己：「如果不是佛陀師父，我怎麼可能體悟到如來圓滿的教法，學到真正的佛法呢？」
至心祈願至高怙主 第三世多杰羌佛老人家永住世間，一切有情得聞如來正法，永離眾苦，吉祥安樂。
佛陀的弟子 慧海
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